-
一切皆平。《大般若经》云：于一切法，心为前导。若善知心，悉解众法，种种世法，皆由心造；心不自见种种过失，若善若恶，皆由心起。《维摩诘经》云：若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《心地观经》云：...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
-
的含义不仅仅是大智慧。实际上，摩诃般若大智慧是一切智慧的根源。没有它，世法、佛法，一切法都不能建立，所以叫大智慧。也就是说，根尘相对以前，即六根对六尘以前那个原本的心，也叫本心。如来清净禅的要领就是先...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
-
如来藏与唯识学关系问题之分析 慧仁 内容提要：本文从理论层面对如来藏与唯识学进行了比较与分析，认为两家在思想上各成体系意趣不同，许多方面甚至对立,所以就理论角度而言两者间是无法包容并存的。不过...
慧仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html
-
、将要产生退缩心的学人，无疑是一剂及时的强心药。在佛门中，世法与佛法往往是圆融在一起的，《维摩义记》中所谓的“烦恼即菩提”，大意亦是如此。因此，原妙更为恳切地告诫学人： 兄弟家成十年、二十年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html
-
「以佛法研究佛法」。故在《大乘起信论讲记》中，不仅不以世法研究佛法，进一步是以真常唯心论研究真常唯心论，又以《大乘起信论》介绍《大乘起信论》。特别是肯定《起信论》，的确就是佛法的一支，不仅有诸大乘经典...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
-
Monad) 参照研究； 其种子熏习说亦可与进化论 (Evolutionism) 参照研究。如然，不但丰富了唯识学，也丰富了相关之哲学思想。 p. 182 除唯识学之精深博大；而且唯识学更能相应世法，...Evolutionism) 参照研究。如然，不但丰富了唯识学，也丰富了相关之哲学思想。 p. 182 除唯识学之精深博大；而且唯识学更能相应世法，广度众生，以大师之大智慧，大悲愿尚不能 得到充份发扬，自然是一件遗憾的...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
-
于佛法中与救鸽饲虎等；于世法中，程婴、公孙杵臼、贯高、田光之用心也。[53]彭以明在《重开尊顶法论跋语》中注意到他“本际内融”，即外在之“词”和内在之“理”的深度融合：?尝观此经注论，专以了知自心，入道之...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html
-
。即使出家，也难免事务牵缠的苦恼。纵然能保证早晚课诵、吃素、坐禅，一天只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用，而欲期见道证果，怕要再等一二十生。欲图速速进道，只有依...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html
-
》云：‘性色真空，性空真色。’性体是真空，无有形相；无相之真空方是性体。一切有相之色，俱是妄色。妄色无体，犹如空花水月不可得，但妄想而已。故《心经》说，一切皆无，既无世法之...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html
-
的后藏诸寺院，由世法与佛法两方面来维护治理，并成熟难以数计的具缘众生。中间有时到妥扪地区去，视察所有寂静山林修行处所。以此他对寂静修行处心生喜悦，而作出这样的歌颂： “南无姑如呗 三世诸佛体，具足...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html